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墨子曾經著力描寫了當時統治者荒淫奢侈的生活：他們建造的宮室臺榭，回環曲折，上面雕刻著各種各樣的花紋；他們穿的衣服，冬天輕暖，夏天清涼，上面繡著美麗的圖案；他們吃飯時要擺上幾十件幾百件器皿，吃不盡的山珍海味，嘗不完的美酒佳肴；吃剩的飯菜，冬天凍成冰塊，夏天腐臭變質；他們乘坐的車船，不但輕便堅固，而且裝飾得五顏六色；他們還搶掠民間女子充入后宮，多者數千人，少者也有數百人；他們命令龐大的宮廷樂隊“撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟，吹竽笙”，演奏時興的音樂。不但如此，統治者為了永遠過這種豪華的生活，死后還要套上層層衣服，裝進重重棺槨，放上種種貴重的陪葬品，埋在丘山般的墳堆里。所有這些，都加重了勞動人民的負擔。統治階級的美酒，實際上是由勞動群眾的眼淚和鮮血釀成的；統治者的歡樂，是用勞動人民妻離子散、家破人亡作為代價的。出身于小生產者的墨子看到這一切，當然不會無動于衷，于是他提出了“節用”、“節葬”和“非樂”的主張。

　　另一個物種——血蟻（Formica sanguinea），同樣也是養奴隸的蟻，也是由于貝爾 最初發見的。這個物種發見于英格蘭的南部，英國博物館史密斯先生（Mr.F.Smith）研 究過它的習性，關于這個問題以及其他問題，我深深感激他的幫助。雖然我充分相信于 貝爾和史密斯先生的敘述，但我仍然以懷疑的心情來處理這個問題，因為任何人對于養 奴隸的這種極其異常本能的存在有所懷疑，大概都會得到諒解。因此，我愿意稍微詳細 地談談我作的觀察。我曾掘開十四個血蟻的窠，并且在所有的集中都發見了少數的奴蟻。 奴種（黑蟻）的雄蟻和能育的雌蟻，只見于它們自己固有的群中，在血蟻的集中從來沒 有看見過它們。黑色奴蟻，不及紅色主人的一半大，所以它們在外貌上的差異是大的。 當巢被微微擾動時，奴蟻偶爾跑出外邊來，像它們主人一樣地十分激動，并且保衛它們 的巣；當窠被擾動得很厲害，幼蟲和蛹已被暴露出來的時候，奴蟻和主人一齊奮發地把 它們運送到安全的地方去。因此，奴蟻顯然是很安于它們的現狀的。在連續三個年頭的 六月和七月里，我在薩立（Surrey）和薩塞克斯（Sussex），曾對幾個巢觀察了幾個小 時，但從來沒有看到一個奴蟻自一個巢里走出或走進。在這些月份里，奴蟻的數目很少， 因此我想當它們數目多的時候，行動大概就不同了；但史密斯先生告訴我說，五月、六 月、以及八月間，在薩立和漢普郡（Hampshire），他在各種不同的時間內注意觀察了它 們的巢，雖然在八月份奴蟻的數目很多，但也不曾看到它們走出或走進它們的巢。因此， 他認為它們是嚴格的家內奴隸。而主人卻不然，經常看到它們不斷地搬運著造巢材料和 各種食物。然而在1860年七月里，我遇見一個奴蟻特別多的蟻群，我觀察到有少數奴蟻 和主人混在一起離巢出去，沿著同一條路向著約二十五碼遠的一株高蘇格蘭冷杉前進， 它們一齊爬到樹上去，大概是為了找尋蚜蟲或胭脂蟲（cocci）的。于貝爾有過許多觀察 的機會，他說，瑞士的奴蟻在造案的時候常常和主人一起工作，而它們在早晨和晚間則 單獨看管門戶；于貝爾還明確他說，奴蟻的主要職務是搜尋蚜蟲。兩個國家里的主奴兩 蟻的普通習性如此不同，大概僅僅因為在瑞士被捕捉的奴蟻數目比在英格蘭為多。

　　這故事說明，對于有罪的惡人，無論在地上，在空中或在水里，都不會安全。

　　讓我們再回過來考慮你關于確鑿性的問題。根據對兒童的直接分析考察，我們已經相當普遍地確信我們對成年人講述的童年經歷進行解析是正確的。不過，在相當多的實例中，也有可能得出另一種確信的證據。從某些患者的分析中獲得的材料使我們能夠重新構造出他們童年時代的某些外部經歷，某些給人深刻印象的事件，雖然患者本人并未保存對這些事件的意識記憶。后來，由于某種偶然的巧合，或根據從父母或保姆那兒了解到的情況，我們得以獲得確鑿無疑的證據，證明我們所推測的那些事件果真發生過。這種情況當然并不經常出現，但一旦出現，就會產生極為有效的作用。

謂初始條件）相聯系來說明一個被說明項的過程。充分明確的說明總是在于指出被說明

怎樣才能自由和幸福

們又變得彼此非常友善起來。”

　　莊稼長勢不好時，農民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因。孩子學習不行時，一些家長卻一味指責孩子，有沒有想到自己的責任，在自己身上找找原因？

和需要，卻無思想地（愚蠢地）以為所說的是些什么別的話，。。。

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