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　　關于斯拉夫文化，米蘭·昆德拉給奧本海默的答復是：斯拉夫在語言上有同一性。但是，并不存在斯拉夫文化上的同一性。斯拉夫文學并不存在。“假如我的書處于斯拉夫語境，我就自己也認不出來了。這種語境是人為的、虛假的。更精確一點講，中歐語境是我作品的語境。”在昆德拉看來，即便是中歐語境之類也對把握小說的意義和價值幫助不大。他不斷強調：唯一能揭示小說作品意義和價值的是“歐洲小說歷史的語境”。奧本海默：“你不斷講歐洲小說，是不是說在你眼里美國小說總的來講不那么重要？”昆德拉：“你提這個問題很好。我也很費神，找不到恰當的詞。假如我說西方小說，人家會說我忘了俄羅斯小說；假如我說世界小說，則又掩蓋了如下事實：我講的小說只是歷史上與歐洲關聯的小說。所以我說歐洲小說。”昆德拉的歐洲小說用他自己的話說不是地理概念，而是精神所指；這就包含了美國和以色列：“我所謂歐洲小說指從塞萬提斯到福克納的（小說）歷史。”

　　征服者；

　　男人間的自然情感頂多表現為相互冷漠，而女人間則就充滿了敵意。原因在于同類間的嫉妒心。對于男人來說，其嫉妒心絕不會超過自己的職業范圍；女人就不同了，其嫉妒之心無所不包，因為她們就只有這件事可做。即使女人們在街上相遇，也會像歸爾甫黨派與吉伯林黨派一樣相互凝視。顯然，兩個女人初次相識時所表現出來的拘謹與虛偽，絕不是男人在相同場合下所表現的，即使是兩個女人的互致問候也會比男人間的更為可笑。另外，一般情況下，男人在和別人交談時總是彬彬有禮、溫文而雅，即使是對地位較自己低下的人亦如此。那么我們看到一個貴婦人在對下層人——我指的還不是她家中的女傭人，——說話時，表現出來的卻是倨傲不可一世的神情，這簡直讓人難以容忍。究其原因在于，對女人而言，地位的不同關系重大；男人就不這樣想，他們的想法有千千萬。女人有一慮，就是想尋找一個寵愛她的男人。還有就是女人間的相互關系比起男人來要密切得多，因為她們的職業具有片面性，也進一步讓她們看重社會地位的不同之重要性。

但是規律的純粹概念不僅超出了規律（這規律由于本身是一。。

王夫之的墓志銘

2020-10-18 作品的各個主要組成部分和每個局部都不是隔裂的，而是保持著各自之間的

2020-10-18 還有許多其他種類的腦損傷所引起的視覺缺陷。報導中有兩個病例，患者失去了深度感知，看到世間萬物和人都完全是平的，因而“由于人的身體僅由輪廓線表示，最胖的人看上去也只是運動的紙板人形而已”。其他病人僅從通常的正對方向看物體時才能識別出它來，而從非常規角度觀看，如從正上方看一個平底鍋，則無法識別。

2020-10-18 亦然）很明顯地指出，它們很努力地想借著前意識通往意識層的路途上擠壓出它們的路，并

2020-10-18 路德也曾以其銳不可當的辯才，道出小商人對獨占公司的憤慨。他在一五二四年出版的“論貿易與高利貸”小冊子中說：“他們控制一切貨物，毫不隱瞞地玩弄一切詭計：他們隨心所欲地抬高和降低物價，壓迫和摧殘小商人，就像是對付漁網中的小魚一般，就像他們是天生的王于一樣，不受信與愛的法律的約束。”路德這些話也是今日的寫照。在許多方面，十五、十六世紀中產階級對富有獨占的懼怕與怨怒，與我們這一時代的中產階級對獨占公司及有力的資本家的態度是一樣的。

2020-10-18 和維根斯坦的主張相調適，他的主張是要求：我們決不應該用辭句來表示“ｘ＝ｙ”或