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        时间:10-18 作者:哈哈操电影-第418集在线观看 浏览量:38108

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        如果相信某種古代生物類型通過一種內在力量或內在傾向而突然轉變為,例如,有翅膀的動物,那么他就幾乎要被迫來假設許多個體都同時發生變異,這是與一切類比的推論相違背的。不能否認,這等構造上的突然而巨大的變化,與大多數物種所明顯進行的變化是大不相同的。進而他還要被迫來相信,與同一生物的其他一切部分美妙地相適應的、以及與周圍條件美妙地相適應的許多構造都是突然產生的;并且對于這樣復雜而奇異的相互適應,他就不能舉出絲毫的解釋來了。他還要被迫來承認,這等巨大而突然的轉變在胚胎上不曾留下一點痕跡。依我看來,承認這些,就是走進了奇跡的領域,而離開科學的領域了。

          讀者不要以為我是那樣的看不起他,所以每教一門功課都要給他做一個示范;但是,無論教什么東西,我都不能不特別強調老師必須按照學生的能力舉他的例子,因為,我再說一次,糟糕的不是他不懂,而是他以為他已經懂了。

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          像柏格森的哲學這樣一種反理智哲學的一個惡果是,這種哲學靠著理智的錯誤和混亂發展壯大。因此,這種哲學便寧可喜歡壞思考而不喜歡好思考,斷言一切暫時困難都是不可解決的,而把一切愚蠢的錯誤都看作顯示理智的破產和直覺的勝利。柏格森的著作中有許多提及數學和科學的話,這些話在粗心的讀者看來也許覺得大大鞏固了他的哲學。關于科學,特別是關于生物學和生理學,我沒有充分資格批評他的各種解釋。但是關于數學方面,他在解釋中故意采取了傳統謬見而不采取近八十年來在數學家中間流行的比較新式的見解。在這個問題上,他效法了大多數哲學家的榜樣。在十八世紀和十九世紀初期,微積分學作為一種方法雖然已經十分發達,但是關于它的基礎,它是靠許多謬誤和大量混亂思想來支持的。黑格爾和他的門徒抓住這些謬誤和混亂以為根據,企圖證明全部數學是自相矛盾的。由此黑格爾對這些問題的講法便傳入了哲學家的流行思想中,當數學家把哲學家所依賴的一切困難點都排除掉之后很久,黑格爾的講法在哲學家的流行思想中依然存在。只要哲學家的主要目的是說明靠耐心和詳細思考什么知識也得不到,而我們反倒應該以"理性"為名(如果我們是黑格爾主義者),或以"直覺"為名(如果我們是柏格森主義者),去崇拜無知者的偏見——那么數學家為了除掉黑格爾從中得到好處的那些謬誤而做的工作,哲學家就會故意對之保持無知。

          我對于那個笑聲的渴望吞食著我:啊,我怎能忍受著生活下去呢?我又怎能忍受著現在就死呢?——

        本書作者張偉博士,是一位剛從北京大學完成學業的年輕學者。青年人的最可貴品質,就是“初生牛犢不怕虎”,勇于開拓,敢于創新。從本書的選題,到研究工具的使用和最終結論的形成,無不體現這一可貴的品質。作者選擇用政治學或政治社會學的方法,考察正在興起的中國社會中間階層,這本身就是一件有著相當開創性的工作。作者在本書中對一些已有的定論,如對中間階層是“社會政治穩定器”的主流觀點提出的質疑,就更具有挑戰性。張偉博士所做的這些具有創新意義的研究,未必能得到學術界的普遍認可,而它之所以仍然值得高度稱道,就是因為他的研究基于深入細致的調查和觀察之上。全書的分析,主要立足于深度訪談等實證資料的基礎之上。從這種意義上說,這也是一本實證性研究的著作,實證性是本書的又一特色。

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