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只要你擁有“多多益善”的想法，認為物質生活“越多越好”，你就永遠不會滿足。

寺報喪。清真寺的管理人員得知后，就在告示牌上寫通知，告知眾人。根據

也有些人——大抵是那些通過許多次的投生而得免于罪惡的人——最后終于達到了與諸神同在的永恒幸福：

很濃，所有儀式都離不開敬神、祈禱和唱些宗教歌曲。上述儀式一般各地均

　　不料這計策實施了半年，神偷猖獗依舊，接連著幾件寶物被偷不說，京城的百姓也都感到不便，怨聲載道。乾隆看看這樣下去實在不是辦法，只得再召開會議討論。

2020-10-18 　　宗教上的虔誠派與它所直接作為攻擊和排斥的對象的啟蒙派，都同樣缺乏科學的和一般精神的內容。注重抽象理智的啟蒙派憑借它的形式的抽象的無內容的思維已把宗教的一切內容都排除凈盡了，與那將信仰歸結為念主呀主呀的口頭禪的虔誠派之空無內容，實并無二致。誰也不比誰較勝一籌。當他們爭辯在一起時，也沒有任何使他們可以接觸的材料或共同基礎，因此也不可能達到學理的探討，并進而獲得知識和真理。啟蒙派的神學一方面堅持它的形式主義，只知高叫良心的自由、思想的自由、教學的自由，甚至高叫理性和科學。這種自由誠然是精神的無限權利的范疇，并且是真理對于那第一條件——信仰的另一特殊條件。但什么是真正的自由的良心所包含的理性原則和律令，什么是自由信仰和自由思想所具有和所教導的內容，諸如此類涉及內容實質之處，他們皆不能切實說明，而只停留在一種消極的形式主義和一種自由任性、自由亂發表意見的“自由”里面。因此內容本身便成為不相干的了。再則，他們之不能達到真理的內容，乃因為基督教的社團必須為一個教義一個信仰的紐帶所聯合起來的一個社團。而那淡薄無味的無生命的理智主義的一般性的抽象的思想，是不能容許那本身確定的、有了發展的特殊內容和教義的基督教的。與此相反，另一方面，那虔誠派自豪于主呀主呀的名字，直率地公開地輕蔑那些將信仰發展或擴充為精神、實質和真理的工作。

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2020-10-18 ，以為終生歸宿，便落發為僧，投于沙門，專心從事佛教理論的研究和宣傳。

2020-10-18 杜受見沈先楚居然這么不留情面地說話，一時大窘，繼而心頭火起，冷然道：“沈市長，白板黑點的故事說得好啊，說得我不得不心服口服。不過，我曾經聽到過一個跟你的白板黑點差不多的故事，可否允許我說給在座的諸位聽聽？”也不管沈先楚答不答應，自顧說道，“從前有一個醫生名叫白板，有一天他給自己做了全面的檢查，發現自己的胸腔之內有了一個叫做黑點的腫瘤，頓時緊張起來，吃藥、打針、針灸、做手術、吃偏方，乃至不惜傾家蕩產請國外專家會診，誓將黑點除之而后快。這時，黑點不滿了，生氣地責問白板：‘我說你這是何苦呢？我只是一個黑點腫瘤，綜合來說對你的身體幾乎一點影響也沒有，為什么要對我趕盡殺絕？’白板醫生義正詞嚴地回答：‘就因為你是黑點，是一種病態的存在！凡是病態存在的東西，我都要趕盡殺絕，除之而后快！’”說完，以挑戰的眼光定定地看著沈先楚。

2020-10-18 1932年，也就是那場試圖從西方文明中混滅一切價值意義的大災難暴發前不久我有幸在